你說(shuō)：“一分價(jià)錢(qián)一分貨“

我說(shuō)：“性價(jià)比”

你說(shuō)：“這個(gè)貴肯定好”

我說(shuō)：“貴不等于好”

因此對(duì)于“貴”和“好”問(wèn)題，我情愿先討論后者，因?yàn)檎沁@種思維方式的作祟，使得國(guó)內(nèi)各個(gè)行業(yè)產(chǎn)品在商業(yè)談判時(shí)不得不使出虛報(bào)價(jià)格的討價(jià)還價(jià)模式。

當(dāng)然作為惠森品牌音響的生產(chǎn)廠家，把我認(rèn)知的說(shuō)出來(lái)，希望對(duì)大家有用，畢竟我也深受其氣當(dāng)然也受其利，

那么什么是“好”？

下面這段話你最好能看進(jìn)去，因?yàn)樗麑?duì)提升你的認(rèn)知有很大幫助。

《說(shuō)文》中說(shuō)：好，美也。

好字，從女，從子，本義指女子貌美。

如果說(shuō)“貌美”為好，那么出于“以貌取人”的天性使然，我們便也不難理解為什么在許多人的認(rèn)知里，商品越“貴”越“好”了。

因?yàn)椋?/span>“貴”，本身就是商品“外表”層面的包裝手段之一。

而在許多人對(duì)“貴”的信仰，幾乎是一種思維定式：“好是因?yàn)橘F”。

這種思維套路極類似于：“被性侵是因?yàn)榇┑蒙?/span>”或“被人騙是因?yàn)橛薮?/span>”。

如果究其這種觀點(diǎn)的思想根源所在，就不得不提及一位優(yōu)秀的美國(guó)心理學(xué)家——梅爾文 勒納（Melvin Lerner），他與他的同事仔細(xì)研究了美國(guó)上個(gè)世紀(jì)五六十年代的社會(huì)現(xiàn)象，并在上世紀(jì)七十年代末，針對(duì)這些現(xiàn)象，設(shè)計(jì)出了世界上第一個(gè)有關(guān)“公正世界”的實(shí)驗(yàn)，并提出了一個(gè)在社會(huì)學(xué)和心理學(xué)中“臭名昭著”的理論——公正世界理論（Just-world Theory/Hypothesis）。該理論提出了這樣的概念：

“個(gè)體有這樣一種需要，即相信他們生活在一個(gè)公正的世界里，這在這樣一個(gè)世界里，人們得其所應(yīng)得。”